lunes, 26 de febrero de 2018

Mujeres mormonas dicen que los líderes de su iglesia las alentaron a quedarse con sus abusadores

La poderosa iglesia mormona se encuentra en el centro de una polémica por el manejo de casos de violencia intrafamiliar, en el que, según reporta BuzzFeedNews, dos docenas de mujeres informaron que los líderes de la iglesia mormona les pidieron continuar con sus esposos, a sabiendas que ellos las maltrataban.

Nota de BuzzFeed News


Mientras Jodi leía en las noticias esta semana que un alto asistente del presidente Donald Trump presuntamente había abusado de sus dos ex esposas, ella estaba sentada en su trabajo tratando de no llorar. 

Rob Porter, el secretario del personal de la Casa Blanca, renunció por las acusaciones, pero para Jodi, una mujer de California que pidió ser identificada solo por su nombre, uno de los detalles de la historia saltó de inmediato: Porter y sus dos ex esposas eran mormones, y cuando las mujeres denunciaron el abuso al clero, se les alentó a permanecer en la relación. "Las historias de estas mujeres me dolieron el corazón porque esa es mi historia", dijo Jodi. "Siento que hay cientos de mujeres, miles de mujeres en el mormonismo con historias como esta que se quedan porque sus obispos les dicen que lo hagan". 

En los días transcurridos desde que la historia de Porter salió a la luz, los artículos que mencionan los supuestos abusos se han compartido ampliamente entre algunos miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (SUD) en grupos privados en línea, por correo electrónico y mensaje de texto, y públicamente en Facebook . En algunos casos, los mensajes han provocado una larga serie de respuestas de mujeres mormonas que afirman que les han sucedido cosas similares. 

BuzzFeed News habló con más de 20 miembros actuales y ex mujeres de la Iglesia SUD de siete estados para esta historia, y todos dijeron que habían experimentado abuso doméstico y luego acudieron a su clero en busca de ayuda. En la mayoría de los casos, esos líderes eran obispos, más o menos el equivalente mormón de los pastores que sirven de forma voluntaria. Los obispos son sacados del sacerdocio laico de la iglesia, todos hombres, y sirven por varios años mientras mantienen empleos, familias y cualquier otro compromiso personal. 

En respuesta a sus pedidos de orientación, las mujeres dijeron que sus obispos les dijeron que permanecieran en relaciones abusivas, que su salvación eterna podría verse comprometida al dejar a sus parejas violentas, y que tenían la culpa de sus problemas matrimoniales. Aunque algunos informaron experiencias positivas con los líderes de la iglesia, todas las mujeres que hablaron con BuzzFeed News para esta historia dijeron que existen insuficiencias generalizadas en la forma en que los líderes mormones locales manejan los informes de abuso y violencia doméstica. 

BuzzFeed News acordó usar solo los nombres de las mujeres, algunas de las cuales están involucradas en litigios en curso relacionados con divorcios, o les ha otorgado el anonimato para proteger sus identidades de sus abusadores. Cada una de sus cuentas fue confirmada de manera independiente por familiares o amigos que fueron informados del abuso.

Rebecca, una mujer de Utah de 48 años, dijo que sufrió años de abuso, incluido un incidente ocurrido a mediados de la década de 1990 en el que se encerró en una habitación con sus dos hijos mientras su esposo intentaba abrirse paso a través de la puerta. 

"No puedo decirte cuántas puertas se rompieron en mi casa", dijo. 

En 2012, Rebecca acudió a su obispo para buscar consejo sobre el abuso. El obispo, dijo, respondió señalando las cualidades positivas de su esposo y comentando "sobre cómo todas las relaciones tienen sus problemas". Dos años más tarde, Rebecca quiso abandonar a su esposo, pero recibió una terrible advertencia cuando volvió a pedir el consejo de su líder de la iglesia.

"Mi obispo me dijo: 'Estás arruinando a tu familia por la eternidad'", recordó Rebecca. "Entonces fue traumático darse cuenta de que llevaba décadas viviendo en este matrimonio, que era terrible, humillante y degradante, y luego me dijeron que si lo dejaba arruiné a mis hijos". 

El comentario alude a una doctrina de la iglesia mormona de familias eternas. Los mormones creen que los matrimonios y las relaciones con los padres continúan después de la muerte. Pero la oportunidad de estar con los miembros de la familia después de la muerte depende de la rectitud de una persona, y requiere que se casen en un templo mormón, un rito conocido como "sellamiento". 

La creencia complica especialmente las relaciones abusivas, y muchas mujeres que hablaron con BuzzFeed News dijeron que los líderes de la iglesia local les aconsejaron que el divorcio podría tener repercusiones eternas, poniendo en peligro tanto su propio futuro como el de sus hijos en el mundo venidero. 

Rebecca especuló que tales comentarios no estaban destinados a ser maliciosos, sino que se derivaban de la falta de entrenamiento.

"Creo que tenían buenas intenciones, pero ninguno fue entrenado ni comprendió la dinámica de la violencia doméstica", dijo.

Una mujer de 34 años de Colorado, que pidió permanecer en el anonimato, dijo que mientras asistía a una universidad dirigida por la Iglesia SUD a principios de la década de 2000, un hombre con el que estaba saliendo la agredió físicamente. Cuando acudió a su obispo sobre el incidente, la mujer dijo que le dijeron que "lo obligó a actuar de esta manera" y que "necesitaba arrepentirse".

"Dijo que era una situación muy grave, que necesitaba arrepentirme, y me dijo que tenía que reunirme con él semanalmente para analizar lo que había sucedido", dijo la mujer. "En ese momento, su respuesta fue más perjudicial para mí de lo que había hecho el tipo".

Varios años más tarde se casó con un hombre que desarrolló problemas de salud mental, lo que condujo a abuso emocional y agresión sexual.

"Luego me soltó y me empujó y me violó mientras yo decía que no, le pedí que se detuviera y lloraba", dijo.

Cuando la mujer le dijo al presidente de estaca, un líder de la iglesia que supervisa un grupo de [tres a cinco] congregaciones, que había decidido no mudarse con su esposo a otro estado donde había aceptado un nuevo trabajo, la líder de la iglesia advirtió que su decisión podría ponerla en peligro la carrera del marido

"Repitió que necesitaba 'apoyar y mantener el sacerdocio' y que la carrera de mi esposo estaría en riesgo si no me mudaba con él para apoyarlo", recordó la mujer.

Ginny, una mujer de Utah de 43 años, dijo que su esposo comenzó a abusar físicamente de ella poco después de su matrimonio a principios de la década de 1990. Eventualmente sufrió una fractura en la mandíbula y le arrancaron "un gran pedazo" de cabello, dijo.

"Mi obispo en ese momento me dijo que tenía que resolverlo y descubrir qué debía hacer para arreglarlo", recordó Ginny. "Me dijeron, 'Tal vez si pierdes un poco de peso no haría eso. Como esposa, eres quien marca la pauta para la familia".

Ginny finalizó su divorcio después de cinco años de matrimonio.

"Creo que en su propia opinión pensó que estaba ayudando", dijo Ginny sobre su obispo.

Otras mujeres describieron que les dijeron que el abuso era su culpa, que necesitaban trabajar más duro para satisfacer los deseos sexuales de sus maridos, y que debían orar o leer las Escrituras más a menudo para enfrentar la violencia en el hogar.

Una pequeña minoría de las mujeres que hablaron con BuzzFeed News también informaron haber tenido experiencias positivas con el clero, pero incluso argumentaron que hay problemas generalizados con la forma en que los líderes de la iglesia local generalmente manejan la violencia doméstica.

En respuesta a preguntas sobre violencia doméstica, el portavoz de la iglesia SUD Eric Hawkins le dijo a BuzzFeed News por correo electrónico que "es difícil hablar de circunstancias específicas sin información completa de todos los involucrados, pero la posición de la Iglesia es clara: no hay tolerancia para el abuso de cualquier tipo."

"A los líderes de la iglesia se les da instrucción sobre cómo prevenir e informar el abuso y cómo cuidar a aquellos que han sido abusados", agregó Hawkins.

Pero muchos de los que hablaron con BuzzFeed News afirmaron que los obispos de capacitación se quedaron cortos en los consejos.

"Creo que lo que tenemos en muchos casos de clérigos son personas, líderes, que tienen un gran significado, que tratan de resolver un problema que no comprenden", dijo Donna Kelly, fiscal de la Oficina del Fiscal del Distrito de Salt Lake. "En otras palabras, no tienen capacitación para resolver la violencia doméstica. No tienen la formación o los antecedentes o la información para poder tratar adecuadamente el problema ".

Kelly, que también es mormona, ha sido fiscal de víctimas especiales en Utah durante las últimas dos décadas y media, incluidos nueve años en Provo, el hogar de la universidad emblemática de la iglesia SUD, la Universidad Brigham Young. La alta concentración de Mormones en Utah ha significado que muchos de los casos de Kelly han involucrado a miembros de la fe.

"Con frecuencia vemos casos en los que las víctimas iban a su clero local y hablaban sobre lo que está sucediendo antes de que nos visiten", dijo, y agregó que los obispos SUD a menudo hacen apariciones en la corte.

"Como fiscal, he visto a muchos obispos venir y hablar en nombre de los acusados", dijo. "Nunca he visto una charla en apoyo de las víctimas. Nunca en 26 años ".

Después de llegar a un puñado de mujeres mormonas esta semana, BuzzFeed News se inundó rápidamente con los nombres de docenas de otras personas dispuestas a compartir experiencias similares a las ex esposas de Porter, historias que han llevado las conversaciones del movimiento #MeToo al corazón de Mormonismo

Entre los que piden un cambio está Carolyn Homer, una abogada basada en Mormón y Washington, DC que escribió en un popular blog mormón esta semana que "la historia de Rob Porter ejemplifica todo lo malo con hombres mormones que no creen en mujeres mormonas abusadas".

En su publicación, Homer propuso una variedad de remedios, como condenar el abuso desde el púlpito y en la doctrina de la iglesia. Pero para Homero, las historias sobre Porter todavía eran difíciles de leer porque, agregó, los problemas siguen siendo generalizados.

"Lo abrí y lo leí y me enfurecí y literalmente tuve náuseas", dijo, "porque es una historia que he visto tantas veces".

jueves, 22 de febrero de 2018

Demanda creacionista rechazada por tercera vez

Una buena noticia llega desde el Estado de Pennsylvania en donde un cristiano ha perdido por tercera vez en el estrado judicial una demanda para evitar que enseñe la evolución por selección natural, en las escuelas públicas de este estado.

Según informa Patheos, el demandante, de nombre  Thomas J. Harclerode pidió a su distrito escolar local evitar que se destinaran dineros públicos para enseñar esta teoría. Según el señor Harclerode él "es un contribuyente ... y está extremadamente angustiado de que parte de su dinero de impuestos vaya a perpetuar (la teoría de la evolución) que ha sido científicamente desacreditado y que el conocimiento que lo prueba ha sido retenido por los estudiantes."

Para el demandante "la teoría de la evolución se encuentra desacreditada en el mundo científico", mantra repetido mil y una vez, pero que no tiene asidero en la realidad. Sin embargo, el señor creacionista fue más allá: también tiene un "efecto perjudicial en la sociedad". Para Harclerode el líder del Tercer Reich, el dictador nazi Adolf Hitler, el asesino en serie Jeffrey Dahmer y los tiradores escolares de Columbine usaron la teoría de la evolución como una "excusa" para sus crímenes. La enseñanza de la evolución en Everett "podría engendrar individuos, similares a los anteriores, para cometer crímenes localmente".

David G. Mcaffe, bloguero ateo, con ironía declaró sobre este argumento que "Supongo que [Harclerode] se está refiriendo a la Guerra Santa de Charles Darwin de 1859 en la que los ateos masacraron a millones en nombre del avance científico ... ¡oh, espera! , eso nunca ocurrió.

Lo curioso es que el demandante ya había perdido un caso similar hace casi una década; lo intentó de nuevo en 2016, perdió ese también, y ahora su apelación también ha sido descartada. Día tras día la enseñanza de la evolución está bajo ataque, porque no ha habido otra explicación científica tan demoledora contra la religión que la evolución por selección natural.

Por cierto, la ONG Bogotá Atea tendrá una conferencia en la que responderá preguntas sobre evolución que los seguidores de su canal han redactado en los comentarios de este. Si deseas te dejamos el vídeo.

Primer Encuentro Latinoamericano de Librepensadores

La ciudad Blanca de Arequipa será sede en el mes de Mayo del Primer Encuentro de Librepensadores de América Latina. El evento que inició como una propuesta por los librepensadores de Arequipa ha crecido hasta el punto de tener invitados de México, Estados Unidos, Italia, Colombia, Perú, Puerto Rico, Honduras, Panamá, Guatemala, Chile y Argentina.

En el Encuentro, que se llevará a cabo el 24, 25 y 26 de mayo, se tratarán los temas de Laicidad, lucha contra las pseudociencias, ateísmo y derechos sexuales y reproductivos.

Uno de los invitados especiales para este encuentro será Dan Baker, presidente  Dan Barker, ex predicador cristiano, quien tras hacerse ateo se ha dedicado a promover el pensamiento crítico y la separación entre Estado e Iglesias en los Estados Unidos. Barker fue director de la Freedom for Religion Foundation desde 1987 hasta 2004, actualmente es copresidente de la misma fundación junto a su esposa. 
Es autor de varios libros sobre librepensamiento y religión, de los cuales el más conocido en el mundo hispano es "Perdiendo la fe, en la fe" ("Losing faith in faith", 1992).



Junto con Dan Barker habrán exponentes del activismo ateo de los mencionados países latinoaméricanos, y se presentarán los informes sobre el estado de la laicidad de Colombia, Estados Unidos, Puerto Rico y Chile.

Para los residentes peruanos la inscripción tiene un costo de 100 soles, 50 para los estudiantes. Mientras que para extranjeros el costo es de 30 dólares para el público general y 15 para estudiantes.
Si deseas asistir, puedes comunicarte con ellos dejándoles un mensaje en su FanPage. 

Este evento es apoyado por muchas organizaciones ateas. La IHEU ha apoyado la asistencia de delegados de Lima, Bogotá, San Juan y Tegucigalpa. SinDioses.org, se une gustosa a este encuentro de amigos librepensadores. 

lunes, 19 de febrero de 2018

Educación religiosa escolar y violación a la laicidad

Las escuelas públicas deben estar libres de adoctrinamiento religioso. Sin embargo, en varios países que son laicos, la religión como asignatura sigue ofreciéndose y usándose para adoctrinar menores.

Mientras que en países como Francia, Chile, Uruguay o México la educación religiosa no hace parte del currículo escolar de los colegios públicos de varios países de Latinoamérica y España se presenta. Y en algunos es de carácter obligatorio. 

En el presente escrito veremos la situación de Colombia y Perú sobre el particular.

Colombia

En Colombia esta asignatura existe, a pesar que el Estado colombiano es laico desde la Constitución de 1991.

La Constitución Política de Colombia afirma en su artículo 68 que “en los establecimientos del Estado ninguna persona podrá ser obligada a recibir educación religiosa”. Sin embargo, en la Ley General de Educación de 1995 se incluyó a la religión como asignatura obligatoria. Y aunque hay directrices que piden que esta asignatura no sea usada para adoctrinar en un credo particular, la realidad en muchas partes del país es diferente.

Posteriormente, el Decreto 4500 de 2006 estableció la posibilidad que los padres de familia manifiesten la exoneración de la clase de religión para sus hijos en el momento de la matrícula. Para esto todos los colegios deben tener un plan alterno, bajo el cual se les evaluará.

Este plan alterno señala en el Artículo 4 del citado Decreto que: “al estudiante que opte por no tomar la educación religiosa ofrecida por el establecimiento educativo se le ofrecerá un programa alternativo el cual deberá estar previsto en el PEI con base en el cual se le evaluará”.

Sin embargo, estos planes alternos no existen en las instituciones públicas. De hecho, la inmensa mayoría de rectores y consejos académicos ignoran su existencia. Tampoco ha existido ninguna campaña informativa que dé a conocer a los padres de familia la posibilidad de exonerar a sus hijos.

Según el informe Estado de la laicidad en Colombia, 2010 – 2017, que realizó la Corporación Bogotana para el Avance de la Razón y el Laicismo, se reportó que en muchos colegios públicos se usa la asignatura de religión para promover el catolicismo o el cristianismo en general. Lo anterior es más marcado en zonas rurales, pueblos y ciudades intermedias, así como en las básicas primarias en general. En la educación primaria se enseñan como realidades históricas la historia de Adán y Eva, el diluvio, o se han redactado en boletines de calificación descriptores de logro como “se le dificulta reconocer a Jesús como salvador del mundo”, como ocurrió en un colegio de Bello, Antioquia. Vale preguntarse si con un logro académico así podía aprobar entonces un estudiante judío, indígena o ateo.

También se reportó un caso, en el San Francisco de Sales en Cúcuta, en el que se pidió a cada curso hacer altares para la Virgen María en cada aula de clases, a pesar que existían allí —y aún existen— estudiantes evangélicos, que no adoran a la Virgen, como agnósticos y ateos. Uno de ellos, a manera de protesta simbólica, puso un ejemplar del libro El Mundo y sus Demonios de Carl Sagan junto a la imagen de la Virgen, lo que le valió al curso una reprimenda verbal por, según algunos docentes “profanar algo sagrado”.

La Corte Constitucional, tras una revisión de una tutela el año pasado, recordó la naturaleza laica del estado, en un caso en el que estuvo involucrada una docente cristiana no católica que pidió en reiteradas ocasiones no ser obligada a participar en las misas de la Institución Educativa Municipal Carlos Lozano y Lozano, de Fusagasugá, Cundinamarca. La Honorable Corte no solo determinó que se le había violado su libertad de conciencia y de culto a la maestra al obligarla a participar de estos actos, sino que en los colegios oficiales, que por naturaleza deben ser neutrales ante todo credo religioso, los directivos escolares no deben realizar actos religiosos que liguen a una institución pública con un credo en particular.

En las redes sociales muchos padres y docentes comentaron la noticia de este fallo adjudicando la crisis de corrupción a la falta de enseñanza de la Biblia, el catecismo o la creencia en Jesús. Aquí es preciso señalar que la educación religiosa no es lo mismo que la enseñanza de la ética. Platón hablaba de ética siglos antes que cualquier humano se autodenominase cristiano. La ética es una rama de la filosofía que se encarga del estudio de la moral. Se puede ser perfectamente un buen ser humano sin adherirse a un credo religioso, así como hay malas personas que creen en alguna divinidad o en presuntos libros revelados. ¿Qué tiene que ver con la moral el aceptar o no el dogma de la transubstanciación o qué la Biblia y no el Corán son la palabra de Dios?

Es cierto que como sociedad necesitamos enseñar, pero ante todo vivir los valores de honradez, honestidad, justicia, bondad, responsabilidad, cooperación y respeto. Pero esto es distinto a enseñar que hay un libro revelado, una iglesia a la cual asistir o dogmas que no se pueden cuestionar. Repito: ¡Ética y religión son dos cosas diferentes!

La ética también está señalada en la Ley General de Educación como asignatura obligatoria, aunque a veces se mezcla con la religión en su forma de presentarse o evaluarse. No es sobre esta asignatura que se estableció la posibilidad de exoneración de la que habla el decreto 4500 de 2006.

Les dejamos el vídeo de Bogotá Atea en el que promueven la exoneración de la clase de religión.



Perú

Texto de J. Leonardo Vivanco Enriquez

¿Por qué se enseña religión en la escuelas?

Sobre eso, el Marco Curricular Nacional, en su segunda versión, en la página 17, dice:

“En 1980 se firmó el Acuerdo entre la Santa Sede y la República del Perú, más conocido como Concordato, donde el Estado peruano asume el compromiso de enseñar el curso de religión católica en los colegios públicos como materia ordinaria, aunque normas posteriores autorizan a los estudiantes que así lo deseen (con permiso o por pedido de sus padres) exonerarse de este curso sin afectar su promedio. Estas normas están vigentes y, en consecuencia, el curso se seguirá dictando en las mismas condiciones.”

El Currículo Nacional de Educación Básica, menciona que uno de los perfiles de egreso de la educación básica es que;

* El estudiante comprende y aprecia la dimensión espiritual y religiosa en la vida de las personas y de las sociedades.

El estudiante comprende la trascendencia que tiene la dimensión espiritual y religiosa en la vida moral, cultural y social de las personas. Esto le permite reflexionar sobre el sentido de su vida, el compromiso ético y existencial en la construcción de un mundo más justo, solidario y fraterno. Asimismo, muestra respeto y tolerancia por las diversas cosmovisiones, religiones y creencias de las personas. (p. 10 )

Además, una de la competencias que se muestran en el currículo, dice que el estudiante:

“Construye su identidad como persona humana, amada por Dios, digna, libre y trascendente, comprendiendo la doctrina de su propia religión, abierto al diálogo con las que le son cercanas”, y que “Asume la experiencia el encuentro personal y comunitario con Dios en su proyecto de vida en coherencia con su creencia religiosa”, además, agrega que; “Estas dos competencias se desarrollan en el área de Educación religiosa y se encontrarán explicadas en los programas curriculares de las modalidades educativas. Según la Ley 29635, ley de libertad religiosa, los padres de familia o estudiantes cuya confesión religiosa es distinta a la católica pueden solicitar exoneración del área, sin perjuicio alguno”. (p. 24)

Hasta aquí notamos la existe de todo un marco legal que ampara la existencia de la asignatura en cuestión, de su práctica en las escuelas y de su función según los documentos normativos, ahora bien, veamos que dice la constitución al respecto.

En el Capítulo I, sobre los derechos fundamentales de la persona, particularmente en el Artículo 2 dice que toda persona tiene derecho:

3.- A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias. No hay delito de opinión. El ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público.

Luego, en el Artículo 50 dice;

Dentro de un régimen de independencia y autonomía, el Estado reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú, y le presta su colaboración.

El Estado respeta otras confesiones y puede establecer formas de colaboración con ellas.

“Se define a Estado laico como aquel independiente de cualquier organización o confesión religiosa. Así, el Estado peruano es laico como lo son la inmensa mayoría de los Estados del mundo. (…) Pero lo más curioso de todo es que la vigente Constitución de 1993 no menciona la palabra laico, sobre la cual se ha construido una falsa conclusión, que sin embargo ha calado a fuerza de la repetición”.

Para terminar;

“El 3 de julio de 1991, Alberto Fujimori firma el Decreto Supremo 145-91-DF, en el que se establecen las asignaciones de dinero del personal eclesiástico de manera escalonada, de tal forma que el cardenal obtiene el mismo sueldo que un ministro de Estado, el arzobispo el 80% del sueldo de un vice-ministro, el obispo, 50%, etc. Cabe recalcar que estas asignaciones no son consideradas como sueldos, puesto que no están sujetas a ningún descuento por tributación”.

Ahora bien, considero que con estos objetos es posible generar algún argumento o a favor o en contra o quizá generar algún tipo de concilio, sin embargo, la chamba compleja se encuentra en la trasmisión de las ideas y de la información. De tal forma que, no se engañe a través de un discurso fundamentalista o de odio.

Les dejamos un debate sobre la educación religiosa en el Perú

viernes, 9 de febrero de 2018

Veto a Ley que buscaba discriminar so pretexto de la liberta religiosa

En Puerto Rico se presentó el proyecto de “Ley de Restauración de la Libertad Religiosa de Puerto Rico, el cual fue aprobado por el Congreso en enero del 2018, pero posteriormente fue vetado por el gobernador Ricardo Roselló. 

La nueva ley se parecía a una iniciativa del estado de Indiana que permitía a los fundamentalistas cristianos negarse a proveer servicios a personas LGBTI alegando que tal cosa atenta contra sus principios religiosos. 

La medida también abría la puerta para los rezos en entidades públicas. Pedro Serrano, activista de derechos humanos le dijo a Índice que esta Ley “No es otra cosa que un intento por legalizar el discrimen en contra de las personas LGBTT bajo el pretexto de la protección de la libertad de culto. Esa libertad de culto no necesita protección adicional porque está contenida en nuestra máxima ley - la Constitución”. 

Pastora Wanda Rolón, a la izquierda y
la vocera ateísta Eva Quiñones
El gobernador Roselló afirmó que su veto se fundamentaba en la protección de derechos de todos los puertorriqueños.

Esta decisión fue lamentada por la millonaria pastora Wanda Rolón, mientras que fue celebrado por organizaciones laicas como  Humanistas Seculares de Puerto Rico, a través de su presidente Eva Quiñones. 

Quiñones declaró a NotiUno que "ya los derechos y libertades de los religiosos y no religiosos están protegidos bajo nuestra Constitución.

Es notable que en diferentes partes se ha querido buscar privilegios religiosos por parte de los evangélicos por medio de la promoción de leyes o políticas públicas de "libertad religiosa".